七种无上 → 七種無上

﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 身無上〕, 謂如來以三十二相, 八十種好, 莊嚴其身, 世出世間, 無有超過其上, 是名身無上也。 (三十二相者, 足下安平相、 千輻輪相、 手指纖長相、 手足柔軟相、 手足縵網相、 足跟滿足相、 足趺高好相、 腨如鹿王相、 手過膝相、 馬陰藏相、 身縱廣相、 毛孔生青色相、 身毛上靡相、 身金色相、 身光面各一丈相、 皮膚細滑相、 七處平滿相、 兩腋滿相、 身如師子相、 身端直相、 肩圓滿相、 四十齒相、 齒白齊密相、 四牙白淨相、 頰車如師子相、 咽中津液得上味相、 廣長舌相、 梵音深遠相、 眼色如金精相、 眼睫如牛王相、 眉間白毫相、 頂肉髻成相也。 八十種好, 一指爪狹長、 二手足指圓、 三手足各等無差、 四手足圓滿、 五筋脈盤結、 六兩踝深隱、 七行步正直、 八行步威容齊整、 九行步安平、 十行步有儀、 十一回身顧視、 十二支節殊勝、 十三骨節交結、 十四膝輪圓滿、 十五隱處妙好、 十六身支潤滑、 十七身容敦肅、 十八身支堅固、 十九身支安定、 二十身相端嚴、 二十一身有圓光、 二十二腹形方正、 二十三臍深右旋、 二十四臍厚妙相、 二十五肌膚勻淨、 二十六手掌充滿、 二十七手文深長、 二十八唇色紅潤、 二十九面門圓滿、 三十舌相長廣、 三十一發聲威震、 三十二音韻美妙、 三十三鼻高脩直、 三十四諸齒方整、 三十五諸牙明潔、 三十六目廣清淨、 三十七眼相脩廣、 三十八眼睫齊整、 三十九雙眉脩長、 四十雙眉綺靡、 四十一雙眉高朗、 四十二耳厚脩長、 四十三兩耳相好、 四十四容儀端麗、 四十五額廣圓滿、 四十六身分殊勝、 四十七首髮脩長、 四十八首髮香潔、 四十九首髮齊整、 五十首髮堅固、 五十一首髮光滑、 五十二身分堅實、 五十三身體莊嚴、 五十四諸竅清淨、 五十五身力充美、 五十六身相嚴好、 五十七面輪脩廣、 五十八顏貌舒泰、 五十九面顏光澤、 六十身支嚴淨、 六十一毛孔出香、 六十二面門出香、 六十三首相妙好、 六十四身毛纖柔、 六十五法音圓辯、 六十六頂相高妙、 六十七指網分明、 六十八行不履地、 六十九神力自持、 七十威德遠震、 七十一音聲和雅、 七十二觀機說法、 七十三一音演說、 七十四次第說法、 七十五等觀有情、 七十六先觀後作、 七十七相好具足、 七十八頂骨堅實、 七十九顏容奇妙、 八十胸臆妙好。 ) 〔二、 道無上〕, 謂如來以慈悲之道, 自利利他, 度脫無量無邊諸天世人, 世出世間無有超過其上, 是名道無上也。 〔三、 見無上〕, 謂如來以正戒、 正見、 正威儀、 正命之法, 成就其身。 如此之見, 世出世間, 無有超過其上, 是名見無上也。 〔四、 智無上〕, 謂如來具法無礙智、 義無礙智、 辭無礙智、 樂說無礙智, 故能遍知一切諸法, 辯說融通, 了無凝滯。 世出世間, 無有超過其上, 是名智無上也。 (法無礙者, 謂通達諸法, 分別無滯也。 義無礙者, 謂了知諸法義理, 通達無滯也。 辭無礙者, 謂於諸法義理, 隨順眾生, 為其演說也。 樂說無礙者, 謂隨順眾生所樂聞法, 而為說也。 ) 〔五、 神力無上〕, 謂如來神通之力, 不可思議, 世出世間, 所有神力, 無有超過其上, 是名神力無上也。 〔六、 斷障無上〕, 謂如來能斷一切煩惱業障, 永盡無餘。 世出世間, 無有超過其上, 是名斷障無上也。 〔七、 住無上〕, 謂如來本住大寂滅定, 而復有三種住, 一者住聖人之位, 二者多於天中住, 三者多於淨土中住。 世出世間, 無有超過其上, 是名住無上也。
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佛所特有的七種無上, 即一、 身無上, 佛有三十二相八十種好; 二、 道無上, 佛以慈悲的道法去利樂一切眾生; 三、 見無上, 佛以正戒正見正命等成就其身; 四、 智無上, 佛具有四無礙智; 五、 神力無上, 佛的神通力不可思議; 六、 斷障無上, 佛已經斷盡了惑業苦之三障; 七、 住無上, 佛住於偉大的寂滅涅槃境界。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 七種無上 — ﹝出菩薩地持經﹞ 〔一、 身無上〕, 謂如來以三十二相, 八十種好, 莊嚴其身, 世出世間, 無有超過其上, 是名身無上也。 (三十二相者, 足下安平相、 千輻輪相、 手指纖長相、 手足柔軟相、 手足縵網相、 足跟滿足相、 足趺高好相、 腨如鹿王相、 手過膝相、 馬陰藏相、 身縱廣相、 毛孔生青色相、 身毛上靡相、 身金色相、 身光面各一丈相、 皮膚細滑相、 七處平滿相、 兩腋滿相、 身如師子相、 身端直相、 肩圓滿相、 四十齒相、 齒白齊密相、 四牙白淨相、 頰車如師子相、… …   Dictionary of Buddhist terms

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